我在参加萨提亚的工作坊时，经常听到“连接”这两个字，初时没有透彻理解它的含义。学习回来，在图书馆看到了John Rowan 和Wichael Jacobs著的《治疗师自我的应用》这本书，里面有段文字比较清楚的讲了这个问题，现在摘录下来分享给大家：
巴德格尔认为，“连接被看做一种特殊的共情类型，一种特殊的反移情或特殊的认同类型。”不同的心理治疗师会用不同的术语来表达连接现象，比如“共鸣”、“体验式的倾听”、“具体化的反移情”、“结盟”、“在关系深度工作”、“四维的状态”、“联合的主格我—宾格我关系（the unifying I — Me relationship）”、“融合”。这不是一个新的疗法或一个新的技术，但承认了一种我们不太熟悉的人类关系。
巴德格尔描述“连接”如下：这种体验接近融合，一种灵魂或精神的交流以及模糊的个人界限。为了达到连接，咨访双方不得不放弃他们自己的一些东西，但仍保持分离。这不是共生现象，但是是光谱的别一端，就像韦尔伯所描述的。它是一种放弃自我的超个人感。共生是关于舒适的，但这是关于修通痛苦和恐惧的。这是一种神圣的体验，然而也是自然的体验。它来自于一个灵性的或超个人的领域，是达到超越共情和自然平实的一个步骤。
巴德格尔一再地发现有这种体验的治疗师不想将它们简化成可以控制的东西。“这是一种连接感，是他人所散发的一种好的和康复的东西”。连接的实质是不请自来。
格拉夫描述了两个很相近的现象，“二元性整合体”和“对他人的认同”，两者都包括了松散的或溶解的自我界限。格拉夫讲了一个他妻子克里斯蒂娜进入格莱格瑞•贝茨内部世界的故事，莱格瑞•贝茨当时住在附近：她感觉自己好像在他里面，能够感觉到他所感受到的任何事情，甚至到了知道他将死于癌症的这种程度，当时没有人提到那一点。格拉夫说：“如果这种体验完全是自发的，那么这种类型的体验对诊断和治疗是非常有价值的”。这看起来是一种进步而不是后退，他提出了在大多数文章中没有涉及到的问题。
连接是一种现象，这在荣格学派、存在主义、人本主义和精神分析的著作中都有所涉及。例如，温尼科特多次提到“第三种领域、中间领域、自由领域”。这本质上是人与人之间的领域，而不是在一个人的内部。在他的想法中，连接和过渡客体的概念紧密联系在一起，并且发生在能体验到过渡客体的地方。从我们对这种体验的不同描述来看，连接被一些人理解为自发产生的，然而另外一些人认为，连接是可以学习和制造的。所以，这种观点还需要大量的工作来证实。
